لنا : أنّ قول القائل : « أعط زيداً درهماً إن أكرمك » يجرى في العرف مجرى قولنا : الشرط في إعطائه إكرامك والمتبادر من هذا انتفاء الإعطاء عند انتفاء الإكرام قطعاً ، بحيث لا يكاد ينكر عند مراجعة الوجدان فيكون الأوّل أيضاً هكذا * . وإذا ثبت الدلالة على هذا المعنى عرفاً ، ضممنا إلى ذلك مقدّمة اُخرى ، سبق التنبيه عليها ، وهي أصالة عدم النقل ، فيكون كذلك لغة .